1、品名:彩陶盆繪人面魚紋
時代:新石器時代,仰韶文化(c. 50-40世紀B.C.)
出土地:陜西,半坡村
材質:陶器上彩
內容與重要性:
圖繪線條為幾何,形式左右對稱,色彩成對比。圖像可能代表漁獵的行為,或有著祭祀功能(圖 騰崇拜)。
2、品名:曾侯乙墓內棺漆畫
時代:戰國
出土地:湖北曾侯乙墓
材質:木胎漆繪
內容與重要性:
上面繪有半人半獸的混合物,可能具嚇阻惡靈的功能,反映出楚人的神仙思想, 與迷信觀念。裝飾性強烈。
3、品名:軚侯妻墓帛畫(非衣)
時代:西漢
出土地:湖南長沙馬王堆一號墓
材質:絹本設色
內容與重要性:
功用為引魂升天。全圖可分為三段,分別象徵天、人間、地,說明墓主死後升天 的故事;整體構圖複雜,鉤勒填彩,左右對稱,沒有留白。上(天),金烏為太陽,下方有九顆太陽,桂樹和蟾蜍為月亮,陰陽對稱的概念出來。中(人間),死者 生前生活場景,主次分明,人物為側面,排列具空間概念。下(地),具有辟邪的功能。
西漢深信神話傳說。蓋棺用,非用來綑紮屍體。厚葬除了為了死者,最主是生者 怕死者的靈來作怪。
4、品名:燒溝61號墓
時代:西漢晚期
出土地:洛陽燒溝第61號墓
材質:壁畫
內容與重要性:
漢代人物畫取材自《四書》(寫實)、《淮南子》和《山海經》(幻想)。西漢末期出現歷史故事 的題材。
(1)二桃殺三士–齊國宰相利用兩個桃子,使計殺掉與奸臣往來的齊邦三傑。宣揚智勇忠義,以表效忠政權的思想。取材《晏子春 秋》。
(2)鴻門宴–項羽設宴打算殺害劉邦,而劉邦使計逃脫。人大山小,戲劇性強。
5、品名:定武本蘭亭序(蘭亭序)
作者:歐陽詢臨摹版(王羲之)
時代:盛唐(東晉)
材質:墨拓本
內容與重要性:
「天下第一行書」;在會稽山陰集會,為蘭亭集 會,王羲之為當時輯成的《蘭亭詩》所作之序。唐太宗好不容易取得,命人 臨摹蘭亭序,其中以歐陽尋索臨最好,故定武本(宋初流入到河北定武軍轄區)以其刻石。
6、品名:泗水撈鼎
時代:東漢
出土地:山東武梁祠
材質:畫像磚
內容與重要性:
描寫秦始皇命人去泗水撈徵著王權的寶鼎之故事;題材為歷史故事,為了政治目 的,漢武帝獨尊儒術的影響顯現。採減地平面陰刻,畫面被添加填滿,沒有留白。
畫像磚為建築性構件,有淺浮雕的畫像磚,東漢為盛。山東諸侯封國多在於此, 故畫像磚多。
7、品名:阿彌陀佛淨土變相
時代:盛唐
出土地:敦煌,莫高窟Cave 220,南壁
材質:壁畫
內容與重要性:
變相等於經變,將經文轉為圖像,為了向文盲傳達教義。此圖營造出西方極樂世 界的美好,並不可怕。融合不同的元素,漢文化建築與胡旋舞。供養人繪於畫面下方。
隋唐「華嚴宗」興盛,阿彌陀佛和觀音菩薩是唐人膜拜的對像;北魏信奉祀釋迦 摩尼和彌勒佛。
8、品名:步輦圖
作者:閻立本
時代:初唐
材質:卷,絹本設色
內容與重要性:
記錄初唐重要宮廷事件。松贊干布拜使者來唐請親,太宗允許。
構圖為大三角形,畫面呈現穩定。唐太宗與隨侍宮女們和吐蕃使者各占據畫面一半,增強了漢藏 兩民族力使歷史性的繪物這個中心主題,且重要人物放大,塑造了唐太宗這位在中國力史上卓有建樹的帝王形象。
9、品名:搗練圖
作者:(傳)宋徽宗,臨唐 張萱
時代:(傳)宋代
材質:卷,絹本設色
內容與重要性:
描繪貴族婦女的生活。利用平行四邊形構圖,每一組人形象構成既獨立又相關,衣褶表現出衣服質料 特性。沒有背景和底色,但利用人物排列方式表現出深度感。
張萱是宮廷畫家,但與閻立本不同,為繪畫唐代侍女圖最出色的人 之一,擅於描繪唐女性的風於體態,不過當時侍女圖與周昉時期相比,尚不夠典雅柔麗。
圖上有宋徽宗的落款,故傳為它所繪。
10、品名:觀鳥捕蟬侍女圖
時代:唐,706年
出土地:章懷太子墓
材質:壁畫
內容與重要性:
人物表現為運動中的一個個群體,畫家更有意思地打造視覺空間。盛唐,墓室壁 畫中禮儀場面見少,顯示死者威嚴和地位的圖,退居次要,轉為死者在陰間的私人宅第。
章懷太子是唐高宗和武則天的第二個兒子,被武則天貶為庶人,後在四川被殺害;之後被運回長安,追封太子,以雍王葬 禮。
11、品名:禮賓圖
時代:唐,706年
出土地:章懷太子墓
材質:壁畫
內容與重要性:
鴻臚寺為接待外賓和少數民族使節的機構。畫中使節有都羅馬帝國的使者、東北少數民族的使者、高麗或日本的使者。說 明其身分為太子,故接待外國使節。
章懷太子是唐高宗和武則天的第二個 兒子,被武則天貶為庶人,後在四川被殺害;之後被運回長安,追封太子,以雍王葬 禮。
12、品名:弋射與收割圖
時代:東漢,西元2世紀
出土地:四川,成都
材質:畫像磚
內容與重要性:
採減地平面陰刻,沒留白習慣。畫面呈上動下靜,線條活潑流暢。
畫像磚為建築性構件,有淺浮雕的畫 像磚,東漢為盛。遠離政治中心,四川主題以生活為主。
13、品名:卜千秋墓壁畫
時代:西漢中晚期
出土地:河南,洛陽,卜千秋墓
材質:壁畫
內容與重要性:
畫面沒有留白,其中包含了陰陽五行、四靈、伏羲和女媧的觀念已融入。圖像與 建築空間相配合,每一個圖像皆也功用,非為了美學。
伏羲和女媧–為夫婦或兄 妹,人首蛇身,象徵生命的繁殖;分別與日月為鄰,亦象徵陰陽,為西漢特點。
龍和儺–龍為四靈之 一。儺為古代臘月驅逐疫鬼的儀式,繪前後壁畫上,方相式為打鬼者。
14、品名:照夜白
作者:(傳)韓幹
時代:(傳)盛唐
材質:卷,紙本設色
內容與重要性:
笨拙的型態突顯出牠的「神」。圖為自然主義,重形式;韓幹師法自然,「馬就是我的老師」。
馬的地位在古代意義重大;唐太宗與唐玄宗時期的馬,形式不同,後者較豐腴。離開了初唐時期的英雄主 義傳統,發展初盛唐時期盛行的一種鞍馬風格。
15、品名:屏風漆畫列女古賢圖
時代:北魏
出土地:司馬金農墓
材質:木質漆畫
內容與重要性:
描寫古代烈女,描寫的故事和構圖方式與女史箴圖一樣,可能繪者見過,說明了 文化上的交流,反映漢化,受北魏孝文帝漢化政策影響,主題學習南方(衣紋亦是)。而女史箴圖根據西晉張華的《女史箴》內容而作,為宣揚女性道德的抽象說 教。為漆畫重彩,圖畫呈直式,與呈現橫式、絹畫《女史箴》不同。
16、品名:維摩詰(Vimalakirti)經變
時代:盛唐,8世紀
出土地:敦煌,103窟
材質:壁畫
內容與重要性:
描述維摩詰生病,阿彌陀佛派觀音去探望,而兩人辯論起來的故事。觀音和維摩 詰各占據畫面的一方,突顯出兩人為此圖主角的地位。線條呈現流暢,吳道子畫風,吳帶當風,為疏體。畫中融合中西的元素。
17、品名:五牛圖
作者:韓滉
時代:唐
材質:卷,紙本設色
內容與重要性:
目前發現最早繪於紙上的畫。牛為北方黃牛。以筆粗放的筆墨劃出,牛身採凹凸暈法,具立體感。韓滉的題材多為人物及農村風俗畫,尤其牛。
18、品名:明皇幸蜀圖
作者:(傳)李昭道
時代:唐
材質:軸,卷本設色
內容與重要性:
描述安史之亂,唐明皇逃到四川;表現出「蜀道難,難於上青天」。
勾邊填彩,青綠山水,裝飾性強,筆法為密體。同圖異時,唯美主義和形式主義 的傾向。
在隋唐時,山水畫成為獨立畫種(唐代之前以 人物為主)。《歷代名畫記》:「山水之變,始於吳成於二李。」
19、品名:騎象奏樂圖(螺鈿槽琵琶捍撥部分)
時代:唐(八世紀)
材質:木,彩繪
內容與重要性:
繪於琵琶上。有高遠、深遠和平遠,表現出中國山水畫的空間。用墨濃淡表現岩 石陰影,尚無皴法。採S形繪圖。高遠,直山迎面而來;平遠,橫山相疊;深遠,是高遠與平遠兩種圖的配合布置。前 景的人物和大象呈現出西域風格。
由於唐代日本來華學習,帶動文化交流,故此畫現藏於奈良正倉院藏。
20、品名:鳥毛立女屏風
時代:唐(八世紀)
材質:水墨設色
內容與重要性:
為唐代豐滿的美女。跳脫了,不使用陰影和暈染,只用「線條」就將立體感表現 出來。
由於唐代日本來華學習,帶動文化交 流,故此畫現藏於奈良正倉院藏
21、九色鹿本身故事v.s.洛神賦圖
品名:九色鹿本身;洛神賦
時代:北朝;南朝
材質:壁畫;絹本設色
題材:神話;愛情文學故事
觀看方式:由左邊始,再右邊,後以中間結尾;由左至右依序觀賞
內容與重要性:
本生是以釋迦為王子以前的輪迴故事為題材。本圖以九色鹿和忘恩負義的獵人為 主,體現了對負義與貪心的道德譴責。這幅壁畫呈橫構圖,顯示出早期繪畫 的人物為主、山水為輔的經營特點。突破了佛教經典,捨去一些情節,並發揮主觀意志,使九色鹿與國王相見時並未 如硬度繪畫為下跪,並由原先西域的象徵型轉為寫實型。
以曹植《洛神賦》為主題,描寫曹植對甄妃的情感,寫成洛神 的故事;跳脫了政治作用。採高骨游絲描,山木樹林為勾勒平圖,
同→人大山小、同圖異時、重彩。
異→多元文化;漢文化、神話;愛情文學故事、觀看方向、壁畫;絹畫、色彩上 古樸沉重,較為粗曠;較為細膩。
22、蕭翼賺蘭亭v.s.蕭翼賺蘭亭
品名:閻立本繪;(傳)巨然
時代:初唐;五代南唐
材質:絹本設色;水墨
內容與重要性:
賺的意思是騙。描述監察御史蕭翼奉唐太宗之命,用哄騙的方法從辯才和尚(王羲之七世孫智永禪師的徒弟)手中奪得王羲之真跡「蘭亭序」的故事。
左圖共有人物五位,一臉憨厚的老僧 是辯才,對面坐的是面露狡黠的蕭翼,上方盤坐的僧人看來頗為不悅,畫幅左側兩名小廝正在煎茶。畫中背景呈空白,畫家藉人物與座椅的安排顯示出空間的深度, 此為唐代人物畫的特色。
巨然,擅畫山水,畫法學自董源。此畫前景繪河岸緩坡,中景一小橋連接叢林小 徑,山谷中院落掩映,遠景群峰繚繞。畫裡中景建築內,有兩人活動其中,推測為辯才與蕭翼。採S形構圖。
異→繪畫主題,由人物轉變成風景、絹本設色;水墨、橫式;直式、無背景;有背景。
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